目錄：
- 工匠的兒子
- 「工作」有什麼好說的？
- 一個關於「工作」的數學算式
- 市場神學（Marketplace Theology）是什麼？
- 交換即是商業
- 市場神學 vs. 職場神學 —— 叫什麼名字有差嗎？
- 市場神學是「整全性」的科學
- 根基於聖經——
- 是靈性的——
- 是系統的——
- 是倫理的——
- 是國度的——
- 是終末的——
- 結語
- 參考文獻：
工匠的兒子
耶穌回到自己的家鄉拿撒勒，在會堂裡教導人。 聽見的人都很驚訝，說： 他從哪裡得到這樣的智慧？ 他還行神蹟呢！ 這不是那個工匠（約瑟）的兒子嗎？
馬太福音 第13章
嬰孩耶穌在歷史悲劇中誕生。他曾經是個叛逆少年，獨自逃家三天，被問話還會頂嘴。30歲在約旦河接受約翰的洗禮，然後才開始——醫病、趕鬼、講道、被釘十字架…，復活。
福音書用３章的篇幅說完了序言，接著用後面２１個章節，敘述耶穌30歲左右開始的傳道生涯，最後故事停在：門徒望天，看著耶穌消失在雲裡。
３比２１，顯然作者比較關心30歲以後的耶穌故事。
可是，30歲以前的人生，對耶穌而言又是什麼樣的故事？
「工作」有什麼好說的？
耶穌是「工匠的兒子」，他一定也是位工匠。這對古代巴勒斯坦的人來說，是理所當然的事情。
不過，這對２１世紀的讀者來說，一點也不理所當然，甚至很陌生。
原因很簡單 ——因為聖經沒有寫。
聖經沒有寫：耶穌怎麼和他爸爸學習當一位工匠的各種技巧（培訓）。
聖經沒有寫：耶穌曾經在打榫的時候敲到手有多痛（工傷）。
聖經沒有寫：耶穌第一次完成工作得到的報酬是多少（薪資）。
聖經沒有寫：耶穌幫鄰居修門，結果被抱怨沒修好的糗事（客訴）。
它們有可能發生過，也可能沒有。然而可以肯定的是：在耶穌的一生中，他曾經像個普通人那樣「工作過」。
這也許是他13歲到30歲之間的人生故事。只是這段故事，與他開始傳講福音到死裡復活的故事相比，聖經的作者們認為並不重要。
可是這對學習神學的人來說，卻是一個很有意思的「思考起點」——耶穌會怎麼看待他的工作？
一個關於「工作」的數學算式
我對「工作」的思考起點，始於下方這個數學算式：
用一句話說，就是：「人生清醒時間的 不是在做跟工作有關的事情，就是在想跟工作有關的事。」如果你還很常為了工作犧牲睡眠，那你的人生就會接近 都在工作。
這個算式簡潔有力地說明：「工作對人生來說有多重要。」如果用閱讀一本書的時間（或更多時間），好好思考「工作」對自己來說有什麼意義，一定不會吃虧。
我從沃弗的工作神學得到不少啟發。他梳理了亞當斯密與馬克思對工作的看法，並依循他的老師莫特曼在《盼望神學》中的基本洞見，提出：
基督教信仰的核心是終末性的。 基督徒的生命是新創造中聖靈裡的生命，不然就不算是基督徒的生命。 神的靈應決定基督徒生命的全部，包括屬靈與世俗的層面。 因此，基督徒的工作必須在聖靈的啟發、來臨中的新創造這光照下進行。
透過沃弗，我對「工作」有了初步的理解。
然而直到最近，「工作」這個主題引起了我更進一步的好奇——
「商業」這樣的體系，一方面透過人類的「工作」而得以運作，人類也因為商業的有效運作而過上好的生活。
那麼，從神學的角度而言，「商業是什麼？」
市場神學（Marketplace Theology）是什麼？
我從「商業神學」（Business Theology）這個關鍵詞開始搜尋，但中英文幾乎都沒有內容，卻讓我注意到 Paul Stevens 跟 Marketplace Theology，以及有10年發展歷史的IMT（Institute for Marketplace Transformation）。
Paul Stevens 是 IMT 創辦人暨主席。他的職業生涯跨越多重身分——木匠、加拿大校園團契（IVCF）學生輔導、企業經營者（Habitat Woodcraft）、牧師（蒙特婁與溫哥華，前後約二十年），以及神學院教授。
我最先入手的文章是由 Paul Stevens 撰寫的〈Introduction to Marketplace Theology - Toward a Wholistic Science of Work, Worker and Workplace〉(市場神學導論——邁向工作、工作者與職場的整全性科學， 2021)。
Stevens 將市場神學定義為：
在世上蒙福地永遠工作的科學，並且是聖經神學與處境神學的聚焦表達 。
Marketplace theology is the science of working in the world blessedly forever. Marketplace theology is a focused expression of biblical and contextual theology.
它是關於工作、工作者與職場的整全性科學。
交換即是商業
Stevens 提到自己最初對市場神學萌生興趣的原因，是他小時候用5分錢買的香草冰淇淋甜筒。還是小孩子的他明白，用金錢可以換取想要的東西，但是直到長大以後，才了解到——糖果店裡的簡單交易背後，其實隱藏著一連串的交換：一位酪農將牛奶換成金錢，藉此購買牲畜飼料，並給女兒一點零用錢。 [註]
Stevens 說：「交換即是商業。」
正如 Jeff Van Duzer 在其傑作《 Why Business Matters to God》中所言，市場中蘊藏著一種奧秘 。 存在著他所稱的「普遍恩典」，透過這恩典，農夫、配送員、乳品加工商、冰淇淋製造商，以及用小麥製品製作甜筒的公司，連同包裝人員、廣告商和運輸人員等眾多環節，最終將產品送達多倫多央街的甜點店。 我僅僅是用五分錢（沒錯，就是這個價錢）換取了一份甜點。
我們天生就是為了這樣的交換而存在。
我們都是獨一無二的個體。 你擁有我所需之物，我擁有你所需之物，我們必須透過交換才能生存並茁壯成長。
我們都擁有獨特的恩賜，天生就是為了社群而存在。我們也以社群的方式共同工作。
[註]
市場神學 vs. 職場神學 —— 叫什麼名字有差嗎？
如果你搜尋「Marketplace Theology 中文」，第一個看到的會是「職場神學」，再往下滑會出現「工作神學」。目前是沒看到有人選擇「市場神學」這個譯詞。
我傾向選擇翻譯為「市場」神學，是因為工作與職場在 Stevens 的神學架構中只是其中一個面向。
如同他在〈introduction〉一文中指出「交換」是商業的核心。
可以這麼說——因為有「交換」才可能有商業，而「交換」發生的場所，就是市場（包含「職場」）。
英文 Marketplace 語義著重在 Place ，即場所。可以翻譯作為抽象意義的「市場」。相反的，Marketplace 本身並沒有「職場」這一涵義。
將 Marketplace 翻譯「職場」是個很實用的翻譯，但作為學科譯名是一種語義縮小（semantic narrowing），遮蔽了 Stevens 刻意選用 Marketplace 的神學關注——交換。
因此，從語義學與神學意圖這兩方面評估，我認為將 Marketplace Theology 翻譯成「市場神學」是比較恰當的。
然而，可以理解為什麼「職場神學」這譯詞比較通用——因為直覺好懂很親切，而且 Marketplace Theology 的其中一個目的，就是為了每一位在職場中工作的人——這是為了「職場」而做的神學。同時，這也是華人教會當前很需要的神學。
不過，華人經常為了「實用」而忽略掉許多重要的東西。我覺得很可惜。
市場神學是「整全性」的科學
Stevens 提出市場神學是整全性的（integral、Wholistic)。不只是頭腦、心靈與雙手的整全——為了敬拜上帝、培養靈魂的傾向（as habitus, a disposition to the soul），並且預備好付出行動。
作為學科，市場神學的「整全性」也是為了矯正西方神學傳統的「分裂」問題：
對全球多數地區而言，神學的任務已被短路。我們西方人輸出了一種扭曲的、二元對立且被區隔化的神學，而在神學院任教的許多（若非多數）亞洲神學家，其神學思維皆在西方接受了「割禮」。
結果便是：我們將神學劃分為系統神學、道德神學、靈性神學、歷史神學，最後是神學院裡的「灰姑娘」——實踐神學或應用神學。
[註]
市場神學並不是一種「應用神學」或是實踐神學的分支——這是 Stevens 想強調的。
IMT Global 網站「Marketplace Theology」專欄累積了56篇由不同作者撰寫的文章，各自從不同角度說明市場神學是：
根基於聖經——
〈Toiling Under the Sun: Ecclesiastes and a Biblical Theology of Work〉
〈日光之下的勞苦：傳道書與工作的聖經神學〉
是靈性的——
〈Growing our Friendship with God through the Spiritual Discipline of Relinquishment〉
〈透過捨棄的靈修操練，深化我們與上帝的友誼〉
是系統的——
〈工作者——三一上帝的工作〉
是倫理的——
〈Business as Calling and Profession: Towards a Protestant Entrepreneurial Ethic〉
〈商業作為召命與職業：邁向一種新教創業倫理〉
是國度的——
〈國度創業〉
是終末的——
〈The Intrinsic Value of Work: In Light of the Doctrines of Creation, Redemption and Eschatology〉
〈工作的內在價值：從創造、救贖與終末論的教義出發〉
[註]
市場神學的「整全性」能讓學習市場神學的人看見「職場」以外，有一個更寬廣的視野。
即便「市場」一詞本身也不完全能充分表達 Marketplace Theology 的內涵，但是「市場」這個相對寬廣與抽象的上位概念，應當能幫助學習者認識那位主宰著「市場」的上帝。無論這個市場是出現在哪一種脈絡裡。
[註]
結語
本文是一篇關於「市場神學」的簡介。以 Paul Stevens 撰寫的〈市場神學導論〉一文為中心開展，未來會以 IMT 網站「Marketplace Theology」專欄中的文章繼續深入介紹市場神學。
Paul Stevens 的市場神學，使我對以下的問題感到好奇：
- 商業活動如何影響著世界？
- 參與商業活動的人（消費者、工作者、組織），正在經歷什麼？
- 如果「市場」必定存在，我們能對它有什麼期待？
- 復活以後，我們還工作嗎？
如果讀者有好答案的話，歡迎追蹤 
Ref-Theo 傳訊息給我們，分享你的觀點。